Galileo aveva forse torto ad asserirlo con tanta sicumera? Non voglio certo offendere il grande scienziato, né mettere in dubbio la verità delle sue leggi ma, alla luce delle moderne conquiste della Scienza, che senso ha dire che è la terra a muoversi intorno al Sole e non viceversa?

Non dipende forse tutto dal punto di osservazione? Oltre al fatto che entrambi i corpi celesti ruotano intorno al loro centro di massa che cade all’interno del Sole solo grazie alle sue proporzioni, che senso ha, alla luce delle moderne conoscenze astronomiche, dare un centro all’Universo o al sistema solare? Le leggi di Tolomeo che dovevano fare ricorso agli epicicli, non erano forse in armonia con un osservatore posto sulla terra e la teoria copernicana non comporta uno spostamento mentale dell’osservatore dalla terra, dove si trova realmente, sul Sole al solo scopo di facilitarne i calcoli matematici?

Se dovessimo comportarci in armonia con i nostri recettori sensoriali e prescindendo dall’evoluzione gnoseologica dell’umanità, dovremmo tornare all’idea della terra piatta, ma qual è il momento di demarcazione tra l’accettazione delle teorie scientifiche moderne e una vita di relazione compatibile con la realtà? Intendo dire che, se dovessimo, nel quotidiano, applicare le leggi della quantistica o della relatività, tutto il nostro modo di vivere deterministico ne risulterebbe contaminato. E allora, fin dove possiamo consentire alla verità scientifica di correggere l’immagine che i nostri sensi inviano ai centri cerebrali?

Per chi non fosse ferrato in fisica chiarirò alcuni punti di quanto ho scritto. La legge gravitazionale prevede che “ogni corpo esercita sugli altri corpi una o di attrazione direttamente proporzionale al prodotto delle loro masse e inversamente proporzionale al quadrato della distanza fra i loro centri di massa.” E ciò comporta come conseguenza che siano i corpi più piccoli a girare intorno ai più grandi e, andando più avanti nella conoscenza della fisica moderna, scopriremo che queste attrazioni sono dovute alla deformazione geometrica dello spazio-tempo. Ma, se non conoscessimo la fisica, noi vedremmo, basandoci sui nostri sensi, la terra ferma ed il sole girare, cosa che, come dicevo all’inizio, nella trottola infinita dell’Universo, perde quasi d’importanza.

Stessa cosa per la fisica quantistica che ci fa entrare nell’interno dell’atomo fino ai quark, ipotizzando addirittura l’esistenza delle stringhe,  particelle molto più piccole perfino dei quark e tali da costringerci a prevedere un mondo multidimensionale. Dobbiamo crederci basandoci su complesse equazioni matematiche perché la verifica pratica di queste conquiste teoriche ci dimostrano che sono vere, ma mai potremmo pensare di “vedere” neanche un elettrone per quanto della sua esistenza nessun fisico ormai dubiti.

Insomma, nel corso dei secoli si è passati da una visione mistica della vita ad una visone scientifica e molte conquiste erano già presenti nella mente e nelle teorie di molti filosofi greci che abitavano la nostra terra intorno al VI secolo a.c. Aristarco, Empledocle, lo stesso Talete si erano avvicinati moltissimo a verità scientifiche riscoperte soltanto quando gli eroi della Scienza quali Bruno, Vanini, Galileo, Copernico, Keplero, Newton, cautamente sfidando i dettami della Chiesa arroccata nel mondo sublunare ipotizzato da Aristotele, ebbero il coraggio di renderle pubbliche a volte dopo decenni delle loro strabilianti scoperte.

Ma queste scoperte, soprattutto la relatività e la fisica quantistica, ci costringono ad accettare ipotesi vere ma fortemente contro intuitive come la negazione del tempo assoluto, che così diventa una sensazione soggettiva come il tatto, l’odorato o l’olfatto.

di Paolo Marzano

©Gianfranco Budano: Christmas in Italy

Nell’ambito dell’iniziativa organizzata dall’Amministrazione Comunale e dall’Assessorato alle Politiche Ambientali in collaborazione con il locale Circolo Legambiente “Pietro Medagli” di Monteroni, si è tenuta, domenica 12 maggio 2013, negli spazi espositivi della ‘Falegnameria Barba’, una interessante esposizione della serie di immagini fotografiche di Gianfranco Budano dal titolo “Sinfonie di luci”.

Le immagini, come finestre aperte sui panorami salentini, hanno incuriosito ed affascinato l’entusiasta folla di curiosi, intervenuta per assistere all’evento. Le “Sinfonie di luci” di Gianfranco Budano, sono caratterizzate da un complesso apparato di equilibri instabili e di effetti coloristici originali, delle componenti ‘ambientali’ che l’autore ha registrato viaggiando instancabilmente. In questi fotogrammi si sperimenta la luce nelle sue naturali, cangianti o apponibili declinazioni. E le sinfonie, allora, diventano quei processi di reazione empatica a luoghi, illusoriamente noti.

Osservando le immagini, si percepisce uno studio basato proprio sul processo di crescita performativa che distingue, qualificandolo, quel reale senso di affetto-effetto paesaggistico, riconosciuto solitamente come sfondo alle nostre esperienze, ma del quale non conserviamo, quasi nulla del suo valore catalizzante e, a volte, perfino fondante, il nostro quotidiano esperito.

Gianfranco Budano, dimostra con la sua ricerca di superare l’impasse dell’iperrealismo fotografico, ma anche di non rimanere incastrato nella risultante alterata di quel reale, ripreso dalla sua macchina fotografica. Anzi i suoi studi evidenziano, ritengo, un diverso e necessario, metodo di ricerca espressiva che all’immagine oggi necessita ‘scandire’. Emerge un interessante e atipico spazio di prossimità emozionale. Un effetto lisergico delle componenti ‘minime’, in grado di dinamizzare il frastornante gioco coloristico, interessante, quando si arriva ad alcuni stati percettivi collaterali.

Il Salento diventa per l’autore, una tavolozza di colori legati alle sue emozioni, dalla quale, divincola particolari, zone, aree, ‘isole’; quindi oggetti, fiori, nuvole o lo stesso cielo. Superfici che si attivano secondo un ordine legato direttamente alla ricerca e allo studio dell’autore fotografo. Per cui un paesaggio diventa come la tastiera di un pianoforte ed ogni tasto, toccato con intensità e secondo un particolare tempo, produce suoni diversi e conseguenti emozioni differenti. Ma c’è di più.

Sappiamo dare il nome alla variazione di emozionali che un fatto, successo nella realtà esterna, innesca nel nostro animo? Sappiamo individuare il lento sovrapporsi di onde percettive di superficie e di profondità, di un evento accaduto del quale siamo testimoni? E se dunque non riusciamo a dare un nome alle molteplici variazioni o averne almeno consapevolezza, possiamo noi confermare la nostra esistenza in questa realtà o in questo momento ed in questo luogo?

©Gianfranco Budano: Experienced

Non è forse la lenta scoperta della vita, legata al mondo attorno a noi, che si presenta con interfacce (paesaggi) sempre nuove, inattese e ri-aggiornabili? Il suo svolgersi, forse, non si alimenta di un continuo isolare ‘aree di esperienza’ diretta collegandole, come link, con immagini, ricordi, materie, luoghi, pensieri, sguardi, emozioni? Forme, anche queste che stacchiamo da un fondo rumoroso che confonde ed omologa, per analizzarle e scandagliarle nella nostra mente, in tempi ed in luoghi diversi.

E’, di queste realtà, che ritengo l’esperienza di Gianfranco Budano, abbastanza consapevole. Una capace e notevole ricerca che, dei fenomeni della visione, crea una pratica, di cui, quelli che osserviamo, sono gli esercizi, i metodi e gli esperimenti. La realtà ambientale che Gianfranco Budano sceglie come campo d’azione, rende Sinfonie di luci, capace di arricchirla sempre più, anzi tende con forza, di completarne il suo carattere corroborante, a favore del nostro ruolo di interpreti sempre più qualificati.

La mostra Sinfonie di luci sarà visitabile per altre due settimane a partire da domenica 19 maggio 2013 presso la biblioteca del Palazzo Baronale di Monteroni di Lecce (ndr).

Qui di seguito è trascritto fedelmente un documento, rinvenuto nell’Archivio di Stato di Lecce nel fondo degli atti rogati tra il 1747 e il 1802 dal notaio neretino Giovanni Foggetta, nel quale è riportata una dichiarazione inerente a un particolare fatto di cronaca verificatosi in Nardò nel 1764. Nello specifico è una testimonianza rilasciata al giudice della Corte Ducale di Nardò da un tal “magnifico” Giuseppe Cantore il quale denuncia, per falsa testimonianza e falsificazione di atti e dichiarazioni, l’ufficiale subalterno Michele De Cuntò che aveva ricevuto dalla Regia Vicaria Provinciale l’incarico a svolgere indagini su due morti, un omicidio e un sospetto omicidio avvenuti quell’anno in due masserie neretine.

Giuseppe Cantore, da quanto si legge nel documento, fu richiesto proprio dal De Cuntò al fine di adempiere ai compiti di scrivano e di ufficiale durante la fase di compilazione degli atti inquisitori che, si evince nella testimonianza, durò per lo  «spaziare  di giorni trentotto continui». Il dichiarante, pertanto, era stato presente sia a tutti gli interrogatori dei testimoni e sia alla falsificazione della testimonianza che fu, nello specifico, rilasciata dal dottor fisico Filippo Olivieri. Durante la deposizione, in particolare, il medico aveva riferito in merito alla presunta causa di morte di Domenico Gesù, massaro della masseria “Mondonuovo”. Questa, secondo l’Olivieri, non era avvenuta, così come la falsa dichiarazione riportava, in seguito alle percosse ricevute, un paio di mesi prima del decesso, durante la lite con il massaro dell’adiacente masseria “al Fiume” il quale, secondo Domenico Gesù, avrebbe fatto scappare e smarrire alcune sue pecore che pascolavano in quell’area.

Di seguito i fatti così come riportati nella dichiarazione di Giuseppe Cantore.

Attestatio Facta per Josephum Cantore Civitatis Neriti

In Dei Nomine amen

11 Agosto Dodicesima indizione anno domini 1764 a civitate Neriti, segnante, Notarius  Regius ad contratus Judex Franciscus Boccone, pubblicus, ac Regius Notarius Joannes Foggetta de presicce civitate Neriti […] Costituito nella nostra presenza in testimonio Pubblico il Mag[nifico] Giuseppe Cantore di questa Città di Nardò, il quale spontaneamente, e non per forza, dolo, o inganno alcuno, mà per ogni miglior via attestò, confessò, è dichiarò, siccome col presente atto nella nostra presenza  attesta, dichiara, et verbo veritis confessa giuramento sacris scripturis, qualmente in occasione, che  si portò in questa suddetta Città In Mag[nifico] Michele de Cuntò  ufficiale subalterno destinato dalla R[egia] V[icaria] Provinciale  ad accasare l’informazione, su dello omicidio sortito nella massaria de Vantaggiani de Arneo di persona di Francesco Fasano de Salice, e su la Morte di Domenico Gesù figlio di Pasquale naturale di questa Città di Nardò, e massaro della Massaria nominata Mondonuovo in questo territorio fu egli Consimio Giuseppe Cantore richiesto dal detto Subalterno ad aggirarlo nello scrivere gli atti delle dette informazioni, come già fece nello spaziore  di giorni trentotto continui, et avendo lo medesimo in tale congiuntura osservato le deposizioni de testimoni esaminati in questa corte locale circa la morte del detto Domenico Gesù, fra le altri vidde, e fece con attenzione quella fama dal Dottor fisico Filippo Olivieri, il quale  come Medico Ordinario  al detto Domenico Gesù  fù esaminato, con dovere esso Olivieri  deposto in primo luogo da chì fù chiamato per assistere nell’infermità di quello, siccome esso consimio  dice ricordarsi benissimo; et indi poscia a dire: che vocaboli in qualche gravezza si mosse a domandare la madre al detto Domenico per nome Lionarda Greco, se sapeva  quale occasione si fosse stata nell’infermità del medesimo, et ella rispose, che l’altra causa non vi era stata, chè quaella di avere ricevuto alcune bastonate  da circa due mesi addietro da Domenico maggiore massaro della Massaria  detta al Fiume poco distante di quella di mondo nuovo, a causa di essersino smarrite, o siano scappate, alcune poche pecore, che lo detto suo figlio avea menate al pascholo in un pezzo di terreno della detta Massaria al Fiume: poshia a dire di più esso medico in detta sua deposizione l’immisione di sangue di suo ordine passa al paziente, e forma in giudizio, che da altra causa incerta poteva provenire il male di quello, e che le suddette bastonate supposte  vere non erano state la causa della malattia in quella gravezza, e morte già seguiva la quale deposizione  di esso medico possa in detta corte Locale fu indi ratificata dal istesso Medico in presenza del detto Ufficiale de Cuntò, e dal medesimo sottoscritto [il dichiarante, NdT]. Compiva già tale informazione nell’anno, che esso subalterno aveva già preparato i fogli per serrare il processo, e rimetterlo nella detta R[egia] V[icaria] vidde et osservà esso consimio Giuseppe Cantore, che l’istesso ufficiale notava la deposizione  del detto medico Olivieri, si pose la Penna in mano  in atto di scrivere, e principiò ad accomodarla, non essersi avvertito,  che accomodò un non anteposto a queste parole:  erano state causa. Leggendosi perciò: non erano state causa. Come avetre adulterato la prima lettera n, e convertirla in b, e la seconda lettera o la convertì in e, così chè in vece di leggersi non leggevasi ben , sonado poi la preposizione: ben erano state causa, siccome il tutto dice rilevarsi dall’originale Deposizione. E doppo di ciò esso de Cuntò ravogliò il processo in due fogli di carta bianca con aiia, fantini firmati da esso canto la soprascritta, fù subito consegnato ad un Alguzino di essa regia Udienza, che erano ivi presente, e così con esso processo in mano quello si incamminò per la volta di Lecce, siccome li fu ordinato. Et sic dictus Joseph cantore in Juramento factis sripturis cora nobis, et usamus esso.

(Archivio di Stato di Lecce, Fondi Notarili: atti notaio Giovanni Foggetta – Nardò, Vol. 39 Anni 1747-1802, coll. 66/20)

Eduard Manet: Le Déjeuner sur l’herbe, Musée D’Orsy, Parigi

In un forum che frequentavo anni fa, due amiche discutevano sul meccanismo della sessualità e sulla sua  facile trasformazione  in “scambio commerciale”. Io vorrei aggiungere qualcosa a completamento delle loro spiegazioni che, devo riconoscere,  erano  molto oculate e dotte, ma trascuravano di spiegare come il sesso nell’uomo non sia soltanto una risposta a stimoli chimici, tattili od olfattivi come negli animali, ma invece un coacervo di sensazioni, messaggi, percezioni, che implicano dei meccanismi tuttora in fase di studio, i principali dei quali io individuerei nei “neuroni specchio”.

Queste cellule scoperte di recente  con l’ausilio di ricercatori italiani (Giacomo Rizzolatti), sono neuroni che si attivano  sia quando compiamo  un’azione, sia quando osserviamo un’azione  compiuta da altri (in particolare tra animali della stessa specie). Il neurone dell’osservatore “rispecchia” quindi il comportamento dell’osservato, come se stesse compiendo l’azione egli stesso. Questi neuroni sono stati scoperti prima  nelle scimmie  osservando la loro capacità imitativa  poi in alcuni uccelli e finalmente  nell’ uomo. Nell’uomo sono localizzati nell’area di Broca (della parola) e nella corteccia parietale inferiore del cervello e questo comporta la capacità, tutta umana, di simulare a distanza anche le parole emesse da una persona cara. Si può portare come  esempio quello della madre che silenziosamente muove le labbra all’unisono con quelle del figlio, che stia recitando una poesia in pubblico. Insomma una manifesta dimostrazione di empatia tra persone che si amano.

Sono  così altamente specializzati questi neuroni, da riuscire in pochi secondi ad informarci  se una persona appena conosciuta ci piace o no,  se la desideriamo o se dobbiamo temerla, se vorremo conoscerla meglio o tenerla a distanza. I neuroni specchio  sono  insomma responsabili dell’empatia che caratterizza la razza umana,  una manifesta attrazione  tra persone che si ammirano a vicenda.  Se così non fosse, se l’uomo non fosse un animale sociale, se non  si aiutasse vicendevolmente oltre a farsi la guerra, la razza umana sarebbe estinta  da tempo, come sarebbe estinta se non ci fosse questa forte attrazione tra sessi diversi, talmente forte che, a mio avviso (ma è una considerazione personalissima), la natura ha dovuto provvedere a creare l’omosessualità  per frenare  il pericoloso incremento demografico. Questa attrazione è dovuta anche all’azione dei  neuroni specchio a completamento di quegli altri stimoli  chimici ed olfattivi filogeneticamente più antichi. Sul sesso mercenario mi pronuncerei come un variante della sessualità spontanea che, specialmente se condita da sentimenti di vero amore, produce effetti molto benefici sull’organismo e un piacere veramente  esaustivo perché coinvolge insieme  il corpo e la mente. Naturalmente ci sono molte varianti individuali e generalizzare è sempre pericoloso ma  io ritengo che le cose siano messe  in questo modo.

La città di Otranto. Antica incisione.

Il medioevo volge al tramonto quando i centri costieri di Terra d’Otranto vivono quotidianamente con l’angoscia che dal mare possa giungere qualcosa di nefasto, mentre anche nell’immediato entroterra ci si prepara al peggio. Da un certo tempo, infatti, strane manovre disturbano l’ormai secolare quiete del Mediterraneo; voci discordanti, raccolte in Oriente dai mercanti autoctoni, insinuano come l’antico nemico musulmano – in letargo da lunghi anni – stia riaffilando le scimitarre. È la torrida estate del 1480 quando la flotta turca, al comando del crudele Gedik Ahmed Pasha, fa capolino nelle acque idruntine.

La compongono novanta galee, quaranta galeotte e altre navi di piccola taglia, cariche di circa diciottomila uomini. Il sultano Maometto II, convinto della strategicità geografica di Otranto, ha ordinato alle sue soldataglie di occupare la città e che a partire da essa si proceda alla conquista del regno di Napoli. Per quindici lunghi giorni, dal 28 luglio all’11 agosto, la rocca è cinta d’assedio. Il re Ferrante d’Aragona (1458-1494), come il resto dei sovrani regnanti in suolo italico, non muove un dito per evitare la catastrofe ma attende ignavo il volgere degli eventi. Si vanno delineando in modo sempre più drammatico la frammentazione politica della Penisola e le manovre basse di chi, come Venezia, pensa solo ai propri tornaconti economici.

Ahmed tenta la via dei negoziati diretti per ottenere la resa incondizionata della città, ma i fieri otrantini sono pronti a difendere a spada tratta la loro libertà. Tale Ladislao De Marco, compiendo un gesto altamente simbolico, lascia cadere in mare le chiavi della città. È guerra aperta! Il Pascià raccoglie la pesante sfida e ribatte con varie raffiche di bombardamenti: pesanti palle in pietra viva, alcune delle quali oggi adornano il centro storico, vengono lanciate da possenti catapulte e in poco tempo sfaldano irrimediabilmente la cinta muraria. Create le brecce, i turchi trovano accesso in città e la mettono a ferro e fuoco. Chi oppone ulteriore resistenza è eliminato lì dove si trova, mentre gruppi di anziani, donne e bambini in preda al panico trovano asilo in cattedrale. Gli infedeli però, senza alcun riguardo per quel luogo santo, vi fanno irruzione anche a cavallo e massacrano l’arcivescovo Stefano Agricoli De Pendinellis (1451-1480) e i suoi preti. Donne e bambini sono tratti in schiavitù, per finire quali merce umana nei mercati d’Oriente. Ottocentotredici uomini in forze, di un’età compresa dai quindici anni in su, sono invece denudati e incatenati, suddivisi in gruppi di cinquanta e condotti a piedi sul colle della Minerva. È il 14 agosto. Ad attenderli sull’altura c’è lo spietato Ahmed Pasha. Un interprete, voce dello stratega ottomano, pone gli otrantini dinanzi a un bivio: abiurare la fede cristiana per abbracciare l’Islam e aver salva la vita, oppure essere giustiziati. Come riporta l’Historia di Giovanni Michele Lagetto, il cimatore di panni Antonio Pezzulla replica a nome di tutti i suoi concittadini: «Noi crediamo in Gesù Cristo, Figlio di Dio, e per Gesù Cristo siamo pronti a morire».

L’eccidio degli Ottocento. Antica incisione.

Il testimone oculare Pietro Colonna, detto il Galatino, aggiunge come «si sentì un mormorio tra di loro, per lo spazio di circa un’ora, mentre si esortavano a vicenda e dicevano: moriamo per Cristo, moriamo volentieri per non rinnegare la fede in lui». Trascorso il tempo prefissato per l’ultimatum, il Pascià ordina ai suoi sgherri di procedere all’eccidio. La prima testa a cadere è proprio quella di Pezzulla, per questo nominato Primaldo; il suo corpo acefalo, non appena la scure è ritratta, si leva in piedi e resta ritto – nonostante i maomettani lo strattonino con brutalità – finché il capo dell’ultimo otrantino non sia stato reciso. È il prodigio metaforico di chi nella vita sa restare sempre diritto, non facendosi schiavo di nessuno. Stupefatto e scosso dalla serena offerta di tante centinaia di vite, il turco Berlabei proclama a gran voce la sua fede in Cristo Gesù. Riceverà il suo battesimo di sangue mediante l’orrendo supplizio del palo. Le spoglie incorrotte dei martiri restano insepolte per tredici lunghi mesi. L’8 settembre 1481 giunge in città il duca di Calabria Alfonso, primogenito di Ferrante d’Aragona e futuro re di Napoli (1494-1495). Sfruttando il suo momento di gloria, il pupillo monta ad arte il mito della riconquista; in realtà giunge con le sue truppe in una città fantasma, abbandonata dai turchi ormai da diversi giorni per improvvise urgenze da affrontare oltremare. Alfonso fa ricomporre i corpi dei martiri e ordina che siano momentaneamente riposti nel modo più onorevole nella cappella di Sant’Eligio, alle pendici del colle dell’eccidio. Il 13 ottobre dello stesso anno i resti mortali sono traslati nella cripta della cattedrale, in attesa che entro il 1482 sia ultimata un’apposita cappella nello stesso tempio. Nel 1485 re Ferrante ottiene duecentoquaranta corpi, custoditi e venerati nella chiesa partenopea di Santa Caterina a Formiello. Nel 1711 i corpi rimasti a Otranto saranno riposti nei sette grandi armadi a muro, nel sacello in fondo alla navata destra, dove ancora oggi si venerano.

Nel 1539 è aperto il lungo e complesso processo canonico; culminerà il 14 dicembre 1771 con la beatificazione degli Ottocento da parte di papa Clemente XIV (1769-1774). Primaldo e compagni martiri possono essere scelti quali protettori della città di Otranto e dell’arcidiocesi. Dopo più di due secoli di stallo, il cammino verso la canonizzazione si conclude in questi giorni. Confermata di recente l’antica positio super martyrio, il 6 luglio 2007 papa Benedetto XVI ha riconosciuto ufficialmente negli eroi della Minerva dei martiri uccisi in odio alla fede. Il suo successore Francesco, il 12 maggio 2013 proclama solennemente la loro santità. Fede o non fede, la storia è storia. Ed ai Martiri di Otranto va rivolta la gratitudine dell’Occidente europeo, che senza la loro resistenza e il loro sacrificio oggi avrebbe tutta un’altra conformazione.

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Era la primavera del 1997 e avevo appena finito di leggere A cold coming di Tony Harrison, incluso nella raccolta ”V.” a cura di Massimo Bacigalupo per i tipi della Giulio Einaudi Editore. In esergo al poemetto, Harrison citava l’Eliot del Viaggio dei Magi, anche se il ”freddo venire” di quest’ultimo è di tutt’altro significato rispetto a quello del nostro contemporaneo. Fatto sta che in quel frangente nacque l’idea di titolare ”Ragazza dal freddo venire“ le righe che andavo a compilare in occasione del decimo anniversari del terreno saluto di Salvatore Toma. Bene, l’11 maggio ricorre invece la data della sua nascita e mi piacerebbe fosse pubblicata, per l’occasione, la poesiola che in allegato vi invio, e che all’epoca scrissi.

-“A cold coming we had of it” - T.S.ELIOT,

Journey of the Magi-

-“A cold coming” – TONY HARRISON,

A cold coming-

per Salvatore Toma , “a Great Poet”

è quasi Pasqua e compare la neve

come cicale a Natale

nei vicoli dei fogli nel rimestar precario

da malato in corsia

che versi ammucchia come carcasse

distese di carte, d’attese

tra ostili e gelidi scuri

a volte accade ne siamo sicuri

ha coscia e tendine e bocca che non dà respiro

l’anonima dal freddo venire

si sfila le calze piano sul falsopiano della chiarità

la solitaria ci sfiora e ci spoglia

randagia onda che sulla pelle cozza

sfogliando profumi salati

con gambe ch’esplodono d’andare

sulla mezzeria di un altro rigo

caparbia marea sta bene

in perenne fase di raccolta

nello spazio di sorrisi e pene

un poco per volta la solivaga ci misura la soglia

piluccando l’attimo fa suonare la sveglia

e canti lanciando con falci di luce

braci di voci e lingua di treno

e non si sa più se è morte o poesia

al vibrare casuale del suo moto

impalpabile foglia senza luogo

un senso un segno una risposta

si dovrà dare e se dici alla fine lo so vinceremo

noi vinceremo la libertà, è per il suo lacerare

che quando siamo così invischiati nella vita

fa primavera, al finire.

di Paolo Marzano

L’ artista Daniele Dell’Angelo Custode, nell’ allestimento della mostra dal 01 al 30 Maggio presso il ‘Searcys Club’, del 40 piano, al “Gherkin” Building, 30 St Mary Axe, Londra

Continua a suscitare entusiasmo l’arte dello scultore “del ferro” Daniele Dell’Angelo Custode. Ha incuriosito ed appassionato l’esposizione delle opere in metallo, dell’artista salentino, dal titolo “DENSITA’ IN_MATERIALI” a cura del critico d’arte Paolo Marzano, tenutasi nel mese di Aprile 2013 e allestita nelle sale della GX Gallery, di Denmark Hill 43, a Londra.

L’esposizione ha così interessato, gli addetti ai lavori londinesi che l’artista è stato invitato a ‘salire di livello’. E, l’ascensore lo ha portato fino all’ultimo, dei 40 piani, dell’edificio al 30 St Mary Axe, proprio nella City londinese.

IDEA RIPIEGATA – Mostra del 01 al 30 Aprile presso la “GX Gallery”, 43 Denmark Hill, Camberwell Londra, SE5 8RS

Daniele Dell’Angelo Custode dal 6 al 30 maggio 2013, espone nell’esclusivo spazio del ‘Searcys Club’, all’ultimo piano del “The Gherkin” building.

NOSTALGIA DI HIGGS – Mostra del 01 al 30 Aprile presso la “GX Gallery”, 43 Denmark Hill, Camberwell Londra, SE5 8RS

Dunque, i “ferri” di Daniele Dell’Angelo Custode, continuano a ‘viaggiare’, allestendo percorsi percettivo-espositivi, originali e tutti interessanti. Emoziona sempre  più l’evidente realtà della materia trattata e plasticamente lavorata. Sulle superfici metalliche e sulle scabre, ritorte, congestionate, sporgenze informali, si rifraggono e si sovrappongono quei bagliori limpidi e cangianti, come lo “skyline irrisolto” di immagini di città contemporanee, sollecitate da tensioni non previste.

FLOW SE3 – Mostra del 01 al 30 Aprile presso la “GX Gallery”, 43 Denmark Hill, Camberwell Londra, SE5 8RS

L’arte, come un sofisticato ‘sensore’ biologico, percepisce le più leggere vibrazioni provenienti dalla nostra contemporaneità e le materializza in ricercati moti dell’animo che, come onde si infrangono sulle ripide falesie della realtà corrodendole lentamente. Sussulti e sismi silenziosi accaduti in profondità, sono percepiti e afferiscono solo a selezionate sensibilità. E allora ecco le deformazioni, le pieghe, i tagli che osserviamo, adottare un complesso apparato di originali virtuosismi espressionistici posti al limite, delle sollecitazioni provocate o ancora inconsciamente da provocare. Rivoluzioni materiche in corso, quindi, di cui cogliamo gli spasmodici, e non più latenti, affioramenti.

L’artista Daniele Dell’Angelo Custode al Gherkin Building, Londra

Un lavoro di ricerca, quello dell’artista salentino Daniele Dell’Angelo Custode che non mancherà davvero di ‘lasciare il segno’, nella storia della scultura di metallo e delle sue potenti espressività, nell’arte contemporanea.

Ernesto De Donno: Franite

…l’odore è quello sacro del cardo

arso da un sole devoto e anziano,

il sapore del seno di una madre

umido di sale e terra rossa,

sapido di misticanza e finocchio,

che chiude gli occhi alla fame

dei miei ricordi e sale sulla selva

a rimescolare la rena di un inverno,

che scambia il sangue lucido delle vene

in una notte di rossi primitivi,

per mettere a tacere quel filare,

quel frizzo di  rondine calante,

quello strisciare di lucertola monca,

che non prenderà mai il vento…

©Gianfranco Budano: Earth spirit

Per Gianfranco Budano, classe 1962 e leccese d’adozione, l’incontro con la fotografia avviene nel 1981, anno in cui acquista la sua prima fotocamera: una Olympus. Da quel momento l’obiettivo diventa più che un hobby tanto da portarlo a formarsi come fotografo professionista lavorando per importanti agenzie internazionali. Alcune sue foto sono presenti su Getty Images, uno dei fornitori leader mondiali di contenuti digitali, e la sua “Christmas in Italy” è stata acquistata dalla University of Oxford e utilizzata per il banner del Dipartimento di Italianistica. Oggi, forse perché non più impegnato professionalmente a tempo pieno, la foto è divenuta un’intima ricerca tesa a immortalare suggestioni paesaggistiche straordinarie, l’armonia di quella natura alla quale lui è strettamente legato quasi in una sorta di simbiosi biologica e psichica.

Fermare l’attimo in uno scatto senza catturare l’emozione suscitata in chi n’è attratto significa ridurre il senso della foto a mera mimesi. Nella fotografia di Gianfranco Budano l’immagine non si presta mai ad essere una superficiale imitazione-riproduzione della realtà quanto, invece, la rappresentazione di uno stato emozionale che l’occhio, attraverso l’obiettivo, riesce a scorgere tra distese agresti silenziose, muriccioli, vitigni, alberi dai tronchi e dalle chiome tormentate e, ancor più, attraverso gli sconfinati suoi cieli che ospitano, quasi costantemente, fantasmagoriche ed intense evoluzioni nuvolose. In questo suo modo di fare fotografia è facile scorgere, così come lo stesso autore conferma, il pensiero del francese Michel Tcherevkoff: «uso la fotografia per creare la mia propria visuale. Non registro la realtà. Catturo quello che sta nella mia mente basandola su quello che è fuori da lì. […] non interessa il processo ma il risultato».

“Freedom land”, (ph. Gianfranco Budano, 2007 – Tutti i diritti riservati)

È la capacità dell’autore di trasfondere l’incorporeità di un suo stato interiore in immagini di forme tangibili presenti in natura – ricorrendo anche alla manipolazione dei colori per renderli ancor più netti – a dare alla sua fotografia il merito di poterla definire “artistica”. Gianfranco ha il desiderio di scoprire, la voglia di emozionare e il gusto di catturare; gli sono propri i tre concetti che, secondo Helmut Newton, sono alla base dell’arte della fotografia. Sarà, probabilmente, il legame e la passione che lo tengono così amorevolmente stretto alla sua terra salentina – è anche il fondatore e il direttore della nostra rivista “Culturasalentina.it” – a far di lui un fotografo che preferisce sia i fortissimi contrasti di colore e sia la morbidezza della luce come quella che caratterizza i suoi tramonti dai cieli infuocati oppure quella che si perde negli orizzonti marini o tra ulivi e i pini secolari di una terra apparentemente arsa e infeconda. I colori sempre vividi e portatori di lucentezza accentuano il senso del calore – umano e fisico – che enfatizza sottolineando le sfumature degli arancioni. Allo stesso modo, in molte foto, la manipolazione del colore permette, a chi osserva, di avvertire attraverso accesi verdi e rossi o pastelli imbruniti il brivido di una brezza marina, di inebriarsi dell’armonia di un campo fiorito, di sprofondare nel silenzio fiabesco di una lunga stradina di campagna, di ascoltare brusii atavici sullo sfondo di un’antica masseria o di una vetusta paiara accarezzata dal vento, di sentire il peso della storia sopportato da un’antica torre costiera. I suoi intensi cieli blu sovrastano campi e chiome verdi smeraldo, i cieli azzurri sono contrapposti a distese rosse di terre pronte a far germogliare il grano, il vitigno sembra dire che il sangue di quella sua terra salentina è contenuto proprio in esso.

“Un día encantador”, (ph. Gianfranco Budano, 2008 – Tutti i diritti riservati)

La fotografia di Gianfranco Budano è un mondo di visioni e di luoghi della sua immaginazione, così come lui stesso afferma: lo scopo ultimo della sua fotografia è quello di offrire una sorta di reazione in chi la guarda. E’ difficile rimanere indifferenti a tanta bellezza di luoghi che, fortunatamente, il Salento ancora conserva e che Gianfranco Budano sa sapientemente incastonare in atmosfere fiabesche, in ideali abbracci romantici, in stupende interpretazioni artistiche, in immagini mentali chiare e autentiche.

Gianfranco riesce a donare tutte le emozioni che, purtroppo, spesso sfuggono alla vista di chi ha dimenticato le radici e ogni altro retaggio di quello splendido lembo di terra chiamato Salento.

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Ancora un bellissimo documentario del regista salentino Carlo Mazzotta che è andato a indagare la vita di Girolamo Comi, un’altra eccellenza poetica della nostra terra, il tutto condito da un inedito ricordo sintetizzato dal prof. Francesco Danieli. Buona lettura (ndr).

Il nome di Girolamo Comi mi è stato familiare fin dalla fanciullezza. Mio papà Gaetano mi raccontava entusiasta di aver intrattenuto con lui un fecondo scambio letterario e culturale, presso il palazzo di Lucugnano, lungo tutto il 1967 e i primi mesi del 1968. Il barone sarebbe venuto a mancare il 3 aprile di quell’anno. Eppure, fino a pochi giorni prima, aveva continuato ad accogliere nella sua casa giovani intellettuali salentini, ascoltandoli declamare i loro versi, incoraggiandoli e correggendoli all’occorrenza.

Tra questi, proprio nella compagnia di mio padre, c’era quello che sarebbe diventato uno dei più importanti poeti di Terra d’Otranto, Ercole Ugo D’Andrea (1937-2002). Nato nel 1890 a Casamassella, frazione di Uggiano La Chiesa, Comi frequentò i salotti letterari romani tra il 1920 e il 1946, legandosi a personalità del calibro di Ernesto Buonaiuti, uno dei principali esponenti del Modernismo italiano. Sempre nell’Urbe si avvicinò ai cenacoli poetici orfico-misteriosofici, apprese le teorie steineriane, si legò a gruppi esoterici. Nel 1946 si separò dalla moglie, Erminia De Marco, ritornando nella sua terra natale e stabilendosi nel palazzo avito di Lucugnano, dove fondò l’Accademia Salentina e la rivista letteraria L’Albero. Le esperienze romane impressero un segno indelebile nella sua produzione poetica, eclettica seppur provinciale, che non gli meritò, forse con troppa approssimazione, l’inserzione tra i grandi della poesia italiana del Novecento. Il video di Carlo Mazzotta, “Girolamo Comi. Poeta del Novecento”, presentato da Lupo Editore e promosso dall’Assessorato alla Cultura della Provincia di Lecce, offre uno strumento di gran pregio per conoscere e rivalutare questa straordinaria figura, per molti versi ancora da scoprire.

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Arnold Lowrey: Boats and Reflections, acquerello

chimeriche ragnatele
brucia l’aurora
che monda e sfronda
erbeggiare e boccioli
zingaresche carovane
disperse e perse
nell’intrigo giornaliero
ma poco lontano
già corrono pedalano
i bambini nei recinti
di fili spinati
sulle mura dilaniate
dai carri armati
sui campanili sui tetti
dei baci grezzi e buoni