Cultura salentina, Scrivere il Salento, Tradizioni

Difformità corporali e avversità di alcune vocazioni

di Franco Albani

Lucian Freud: Testa di ragazzo, 1952 di (1922-2011

Un tempo, nell’immaginario popolare, i deformi nel corpo e nella mente venivano indicati come i “segnati te Diu” dai quali bisognava guardarsi perché maligni e cattivi: dovevano essere tenuti a debita distanza.
I giudizi negativi erano rivolti sia agli uomini che alle donne, specialmente a quelle di bassa statura considerate un concentrato di malignità o a quelle brutte che con la loro “facce te cuccuasçia” erano ritenute presaggio di disgrazia.

Quelli che venivano disprezzati di più erano coloro nati con i capelli rossi.

“Pilirussu male pilu
ci me ccappi te nde lu tiru”
“Lu mègghiu figghiu pilirussu
menàu sirsa bbasciu llu puzzu”
I guerci erano considerati maliziosi.

E ora passiamo alle vocazioni.
Il prete cattolico portava sfiga perché associato alla estrema unzione o perché in testa al carro funebre (fusçi fusçi).
Anche l’ombrello che non si può aprire in casa ha un rapporto strettamente personale con il nostro prete in quanto, anticamente, veniva utilizzato dal prelato per portare il viatico o per ripararsi.
Anche i frati, specialmente i cappuccini, e le suore non venivano risparmiati.

Ci secuta li mietici more ‘mprima
ci secuta li preti perde l’ anima”.
“Preti, moneci e passari
cazzani la capu e lassali
“.

Se si sogna un prete o un frate significa che si è circondati da menzogne e insidie e quindi i numeri da giocare sono 38, 44, 71; se si sogna un prete scalzo, qualcuno vicino cercherà di approfittare della nostra bontà: giocare 19, 34, 45; se si sogna un monaco cappuccino aspettiamoci sincerità da chi è vicino: 13, 19, 80; se è un gesuita alla larga di chi ci lusinga o corteggia: 19, 81, 90.

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